International Law

La realidad hecha cultura

By Juan Carlos Covilla M.

Los problemas sociales de Cartagena son conocidos por todos, aunque para acabarlos no todos hacen lo que les es posible. "La otra cara de la ciudad", como muchos la conocen, a veces quiere ser olvidada por los del otro lado, para que no sea motivo de vergüenza las cosas que se ven en esa parte. Aunque en los medios de opinión se empeñen en tratar de mostrar las cosas muy buenas de la ciudad -que las tiene-, desde hace un tiempo se consolidó, con mucha fuerza, una expresión cultural que ha tratado de desvelar todas estas vivencias que muchos intentan ocultar: la champeta.

Esa expresión cultural que tiene unos cuantos años de estar sonando en muchas emisoras cartageneras y de otros municipios es una forma de manifestar todos los sentimientos y las vivencias de estos personajes. Es el resultado de un grupo de personas que, como ha sucedido en otros lugares del mundo, ha sido la única forma de mostrar todo su pensamiento frente a su diario vivir. Y hay que resaltar esto último pues los que no son adeptos del género olvidan la historia que tuvo el jazz en los Estados Unidos, que de igual forma fue la única expresión que tenían los negros al ser discriminados.

Es cierto que su particular forma de baile genera muchos pensamientos críticos, pero escuchar con atención las letras de éstas puede hacer ver claramente vivencias que para algunos son inimaginables, y que en vez de tomarlas como caricaturescas hay que entenderlos como la vida de un pueblo que se quiere hacer notar. Y si, pues parece un pueblo completamente diferente de aquel que tiene la "cara que a todos nos gusta" de la ciudad, del bello "corralito de piedra".

Esas vivencias que tienen sonido musical quieren ser apagadas por algunos dirigentes y personas de la "clase alta" de Cartagena, pero por la cantidad de personas que tienen afinidad con ella -los que construyen estas vivencias- lo ha mantenido en la radio de la ciudad, y ha sido aprovechado por candidatos para mantener su electorado animado, pero al entrar a dirigir se olvidan de ellos.

Debería haber una solidaridad mayor frente a este tipo de personas, las personas que refleja este género musical, pues aunque las cosas para ellos -como todos sabemos- no son fáciles, la tratan de presentar como sus vivencias y en vez de lamentarse de ellas las convierten en algo agradable. Y claro está, como otra forma de conseguir lo que no tienen, que algunos lo llaman "rebusque", por culpa de unos pocos que prefieren pensar en ellos mismos y no en los menos favorecidos.

Lo que resulta interesante de esta expresión cultural es que ellos hablan de sus vivencias, pero a diferencia de otros artistas hablan de una realidad social que ellos conocen muy bien, y que por su propia experiencia hablan con propiedad de éstas. En ese sentido estas líneas parecen más bien un homenaje más, un poco postergado, para uno de estos artistas que fue victima de esa no muy agradable realidad social y que no alcanzó a hacerla un éxito, como todas las canciones que hacía: El Jhonky. El, conocido como el ?profeta de la champeta?, fue victima de esa ardua realidad cuando fue asesinado por envidia, por una riña, como dice la versión conocida popularmente. Fue asesinado el día antes de ir a una presentación a Maracaibo (Venezuela), lo que demuestra la popularidad de éste genero y de este artista en especial.

La champeta debe ser aceptada como una agradable expresión de esa parte no muy agradable del pueblo cartagenero, y antes que estarlo viendo como algo cómico debería verse como la forma de hacerse escuchar de un grupo de personas que, con la erradicación de los problemas sociales de la ciudad, dejaría un grato recuerdo: una música bastante pegajosa y no una de las formas de mantener las masas de los políticos alegres.

Full post as published by Asuntos Legales on April 15, 2007 (boomark / email).